細品彩虹
羅蘭·克拉克（Roland Clarke）（https://answeringislam.org/authors/clarke/contact.html）
北美的大多數政客，包括教育工作者、司法系統、媒體人士以及許多企業都向性小眾（LGBTQ）遊說團體的施壓策略低頭示弱，正如我的文章《彩虹標誌著什麼？》（http://ysljdj.org/topic19/tc-19-103bz.html）（What does the rainbow signify?）（https://www.answeringislam.org/authors/clarke/rainbow.html）已經表達的那樣。這種屈服表現在公開展示「驕傲」（Pride）標誌和旗幟上。然而，就在最近，反擊的呼聲越來越多，特別是來自穆斯林和保守的基督徒（https://www.lifesitenews.com/news/hundreds-of-christian-muslim-parents-protest-lgbt-propaganda-in-calgary-schools/），他們反對在學校進行支持性小眾的包容性的性教育，這種教育基本上是在暗中或公然地給孩子灌輸洗腦。香農•道格拉斯（Shannon Douglas）從世俗的角度為《加拿大覺醒觀察》（Woke Watch Canada）（https://wokewatchcanada.substack.com/p/outlier-among-outliers-the-most-hated）撰寫關於《加拿大的性別戰爭》（Canadian Gender Wars）的文章。他報導了「全國各地許多…家長的抗議活動…。成千上萬的人終於認清所謂『覺醒』真相，把孩子留在家中，不去參與『驕傲活動』。」
另一位世俗記者雷克斯•墨菲（Rex Murphy）（https://apple.news/A_zE3rcwsRcm0MPN6CsQNpQ）為《國家郵報》（National Post）寫了一篇文章，尖銳地批評了在學校中教導性小眾意識形態。他一針見血地說，「如果家長對課堂上的覺醒激進活動發出關切的聲音，他們就會被斥責未『心懷仇視』。」然後，在引用了賈斯汀•特魯多（Justin Trudeau）在一次性小眾募捐活動中暗示「仇恨言論」的火爆指控後，墨菲感歎道，「這真是難以置信。真是瘋狂。父母們因關切而激動，出於他們對自己子女的愛，他們的所作所為難道是『試圖不自量力』，…對他們的後代『施加（什麼）殘酷和隔離』嗎？他【特魯多】想表達的是這個意思嗎？他是否在說父母不應該被容忍？」
或許，我們正在見證的是一股迅速高漲的情緒海嘯，抵制性小眾意識形態被強加給學生和廣大公眾。香農•道格拉斯（Shannon Douglas）（https://wokewatchcanada.substack.com/p/outlier-among-outliers-the-most-hated）在《性別戰爭》（Gender Wars）中寫道，「正常的父母不希望九年級的孩子接觸到由外部『計劃生育（'Planned Parenthood）』顧問教授的關於自交和口交的材料，本周在薩斯喀徹爾省（Saskatchewan）的一所學校就發生了這樣的事，這類事件被曝光的頻率越來越高，涉及的孩子年齡越來越小。」
最近，新聞中強調了一個來自廣大公眾的強有力的反擊例子。百威（Bud Light）啤酒的生產商遭受了驚人的損失，多達數百億美元。事實上，他們因為推崇「彩虹」而遭受了巨大的損失，以至於他們的全球首席行銷官馬塞爾•馬孔德斯（Marcel Marcondes）（https://www.nationalreview.com/news/anheuser-busch-marketing-team-is-learning-a-lot-after-bud-light-dylan-mulvaney-controversy-cmo-says/）謙遜地道歉，「在這樣的時候，當事情出現分歧的時候…我認為這對我們所有的行銷人員來說是一個重要的警鐘，首先是要保持謙虛。」
這裡涉及到一個重要的問題，「為什麼性小眾假裝成一種驕傲運動，欺哄他人，明明知道驕傲是聖經中譴責的態度？」
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。（雅各書4：6）
驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。（箴言16：18）
凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡。雖然聯手，他必不免受罰。（箴言16：5）
古蘭經還以最強烈的措辭譴責驕傲，「那些過於驕傲而不願侍奉我的人，必卑賤地入火獄。」【原文：不肯崇拜我的人，他們將卑賤地入火獄。】（古蘭經40：60）。在古蘭經39：72中，我們再次讀到，「或者對他們說，你們進火獄門去，並永居其中吧！自大者的住處真惡劣！」
就在不久之前，同性戀在西方還被認為是離經叛道的、不道德的和可恥的，但現在它的特點是傲慢和要求公開慶祝！事實上，根據聖訓資料（https://www.answeringislam.org/Authors/Arlandson/homosexual.htm）和摩西律法（https://www.gotquestions.org/homosexuality-death-penalty.html），同性戀被認為是非常嚴重的行為，可被處以死刑。
最近，我拜訪了一位穆斯林朋友，並分享了聖經中的一個恰當的勸告，指示我們「在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女…好像明光照耀。」（腓立比書2：15）當我們討論我們的社會（加拿大）中越來越多的性異常（sexual deviance）跡象時，我想到了這些話，這些跡象在公開的驕傲慶祝活動中清晰可見，包括在學校懸掛彩虹旗幟。我的朋友毫不猶豫地表達了他的強烈反對，同時肯定了我們各自的信仰都承認神（真主）只賦予受造物兩種性別。他還提到了羅得（魯特）的故事，並簡介提到消滅所多瑪和蛾摩拉的神聖審判。
值得注意的是，耶穌基督（麥西哈爾撒）（Al Masihu Isa）警告說，當他在末後的日子回到地球時，不道德的行為將充斥世界，類似於挪亞和羅得的邪惡時代。（正如前面在《彩虹標誌著什麼？》中所引用的，參見路加福音17：26—30。）神的話語警告我們，不幸的是，大多數人都會忽視即將到來的神聖審判是巨大的危險，事實上，彼得解釋說，人們會譏笑一位聖潔的神被邪惡所激怒、並懲罰叛逆的世界的想法。（彼得後書3：3—10）
我之前的文章指出挪亞的故事如何突出強調了毀滅性的洪水，然而，羅得的故事讓人想到一種更可怕的世界性審判—烈火！
有趣的是，聖經解釋說，當從天而降的使者敦促羅得和他的家人立即逃離即將到來的烈火刑罰時，他猶豫了。毫無疑問，他感到震驚，並且「為惡人淫行憂傷」（參見彼得後書2：7），我們還必須記住，「所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，」他們的意圖是打算雞奸他的客人。（創世記19：4—5）事實上，「正義」的羅得感覺受到了十足的威脅，以至於他被迫做了不可想像的事情。在絕望中，他把自己的處女女兒獻給他們，希望這或許能安撫他們，為他們提供一條擺脫醜陋處境的途徑！（我感謝查理斯•沃根（Charles Vogan）在他的書《羅得：一個義人的平反》（Lot: The vindication of a righteous man）（https://www.amazon.ca/Lot-vindication-righteous-Charles-Vogan/dp/1711837415）中對這個故事的深刻見解。）
最終，天使客人設法將羅得帶到遠離所多瑪的安全地帶，拉著他的手（連同他的女兒和妻子）。令人難過的事，他的妻子回頭看了一眼，就變成了鹽柱。當羅得最終到達週邊的瑣珥（Zoar）鎮時，他又沒有完全聽從使者的指示。他沒有聽從他們的指示到山上去，而是懇求他們讓他留在瑣珥，使者同意了。
我們是否可以說，羅得是火中取栗一般倖免於難？有點像哥林多前書3：15，「自己卻要得救。雖然得救乃像從火裡經過的一樣。」聖經說，「人的工程若被燒了，他就要受虧損。自己卻要得救。雖然得救乃像從火裡經過的一樣。」我想知道在未來的某個時候，當我們回顧我們自己對我們時代的關鍵時刻作何反應時，你和我將會有什麼感觸？我們能從羅得的例子中學到什麼？
一位名叫唐（Don）的朋友講述了他最近在工作場所的一次經歷，讓我想起了經文中所說的羅得因看到周圍駭人的淫亂行為而感到非常痛苦；「（神）只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。【1】」（彼得後書2：7—8）
一個正直的靈魂深受煎熬
唐為加拿大的一家皇家企業（Crown Corporation）工作。隨著驕傲月（Pride month）的開始，他看到在他工作的經營場所張貼了無數慶祝性小眾群體的標語牌。於是他找到他的主管，表達了他的擔憂。雖然他在個人層面上對同性戀/跨性別群體保持寬容和尊重態度，但他反對張貼海報的政府行為，以傲慢的態度支持同性戀生活方式。在早些時候，他曾反對政府張貼支持齋月等伊斯蘭習俗的海報。事實上，該海報甚至肯定了穆罕默德是一個高尚的、值得稱讚的人。唐解釋說，當他在工作中遇到穆斯林（或者同性戀者）穿著或佩戴他們獨特的服裝或標誌時，他並不對他們抱有偏見。然而，唐認為，政府及其企業應該對伊斯蘭和性小眾等多種不同的宗教或意識形態表現出中立性。相反，這些意識形態正在被積極推廣，甚至，在針對同性戀生活方式的時候，吹捧了整整一個月！
主管為這些政策辯護，認為政府只是在肯定邊緣化群體，讓他們在遭受許多不好對待後感到被包容和安全。
主管繼續說，他禮貌地邀請唐舉出任何例子，說明公司如何在海報中沒有描繪他的宗教（基督教），或他的信仰如何沒有受到尊重。唐解釋了若干要點，包括更早的一次事件，涉及一名官員以貶低的方式使用耶穌基督的名字。那位官員拒絕為這些傷害性/冒犯性的用詞道歉。這使得唐不禁問道，「如果那位官員嘲笑一位著名的男/女同性戀運動領袖，你認為那人會有什麼下場？」這句話讓人恍然大悟！
唐因聽到基督的名字遭到誹謗而感到痛苦和憤怒，這讓人想起古蘭經中也提到的一個聖經故事—年輕的大衛和歌利亞之間的史詩般的戰鬥。我們在撒母耳記上第17章中讀到，大衛的靈魂因歌利亞每天對全能的真神—以色列的神—的嘲弄和諷刺而深感不安。唐聽到耶和華的名字被嘲笑，被當作髒話使用，也同樣感到不安。於是他向當地工會官員表達了他的不滿。這似乎徒勞無果，所以他決定沒有必要進一步追究此事。許多個月後，他得知該官員無意道歉，也正是在這個時候，公司裡更多的高級官員安排了一次特別會議，為唐安排了一次公開的聽證會，解釋他的委屈。神回應了他的禱告，並為他採取勇敢的立場、尊榮他的主而平反。事實上，神利用他對基督的名字被濫用的反對意見，使爭論變得更有說服力！
政府努力「公平地」對待所有少數派群體，不可避免地使他們處於複雜和難以維持的境地。唐舉了一個例子，6月初（2023年）幾家主流報紙對此都有報導。《國家郵報》報導了（https://nationalpost.com/news/canada/you-dont-belong-here-canadian-teacher-lambastes-muslim-student-for-eschewing-pride）阿爾伯塔省（Alberta）一所學校的事件，
「尤其鮮明地說明了穆斯林群體和加拿大公立學校系統之間的裂痕似乎越來越大，據稱，一名老師被拍到猛烈抨擊穆斯林學生回避校內的驕傲慶祝活動。」
「如果你認為不出現是可以接受的，因為…學校有驕傲活動在進行，你就出去吃午飯。」該學校老師在兩分鐘的錄音中這樣說。
通過肯定和支持一個少數派群體（性小眾），政府削弱了（甚至冒犯了）另一個群體！唐向這些高官解釋說，他工作中的一些穆斯林朋友告訴他，他們同意他的立場，但他們沒有勇氣說出來！
為了說明他與穆斯林在個人層面上的良好關係，唐與我分享了他在大齋節時期的一個有趣故事。碰巧，他的朋友「伊茲梅爾」（Ismail）也在進行齋月禁食。談話很快就提到了大齋節和齋月結束時的慶祝活動。伊茲梅爾好奇地問道，「復活節（Easter）到底是什麼意思？」這為唐打開了一扇門，讓他分享基督如何應驗預言而死，他解釋了這個奧秘，為何這看似悲慘的日子卻被稱為美好的星期五（https://www.gotquestions.org/Good-Friday.html）。基督是按照曾經先知們的預言而死的。他是完美的「羔羊」，替我們死，帶走我們的罪。聽到唐的解釋後，伊茲梅爾感歎道，「現在這就說得通了！我在這裡工作了這麼多年，但從來沒有人向我解釋過這個！」
有誰能想到，神會打開這樣一個機會，因為伊茲梅爾的簡單問題，「復活節到底是什麼意思？」由此引發了這樣的時機來分享好消息？作為一個謙卑的僕人，唐的忠實見證是一個多麼恰當的結論。
唐的例子是以恩典的方式對抗虛假，這讓我想起最近收到的福音聯盟（The Gospel Coalition）的喬•卡特（Joe Carter）的簡報。他講述了宣教士博尼法斯（Boniface）的故事，「他生活在公元675—754年，通過直接對質撒克遜人的偶像崇拜，成功地改變了他們。撒克遜人一直將基督教的元素與他們的傳統異教習俗混合在一起，最明顯的是對托爾（Thor）【雷神】的崇拜，由一棵粗壯的橡樹代表。博尼法斯通過砍伐這棵橡樹並使用其木材建造教堂來揭露托爾的無能。這一行為，再加上博尼法斯對撒克遜人明顯的愛和關心，說服了人們皈依基督教。」卡特還指出，布蘭登•庫珀（Brandon Cooper）有一篇兩頁的文章（https://www.thegospelcoalition.org/article/boniface-option/）對他的書《博尼法斯選項》（The Boniface Option）進行了查考。庫珀將這個故事應用於我們自己的時代，可悲的是，我們的時代如此固執於性的滿足，庫珀問道，「我們必須正視和揭露出這背後有什麼神靈偶像？…我們的文化教導人們，性是存在和身份的核心。不崇拜這個偶像，會被看作是否認一個人最真實的自我。普遍的觀點是，只要兩廂情願，就可以為所欲為。」
看到唐和博尼法斯這些勇敢的例子，我們中的許多人就像基甸一樣退縮了，他低估了神通過他的靈所能做的事情。
「基甸說，『主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。』耶和華對他說，『我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。』」（士師記6：15—16）
我還鼓勵你看另一個例子，這次是一位牧師（丹•菲力浦斯）（Dan Phillips），他在自己的博客上寫了【2】一封信（https://pjmedia.com/culture/paula-bolyard/2023/06/08/hate-speech-google-owned-blogger-censors-pastors-letter-to-parents-on-how-to-explain-pride-month-n1701614），幫助科波菲爾聖經教會（Copperfield Bible Church）的父母回應關於我們「孩子們的生活方式選擇的問題」。菲力浦斯觀察到（https://www.wnd.com/2023/06/big-tech-slaps-pastors-letter-parents-pride-month/），我們的社會已經「用整個六月來一起自欺欺人，假裝所有這些錯誤和有害的事情是好的，而且他們把六月稱為『驕傲』月。」當然，後來他在谷歌平台上的評論立即被審查，並從時光機器（Wayback Machine）和其他網頁歷史檔案檔以及谷歌搜索中被「擦除」。
關於以惡為善神是怎麼說的？
禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。
禍哉，那些自以為有智慧，自看為通達的人。
（以賽亞書5：20—21）
除非另有說明，所有的聖經引文都取自中文和合本（CUV）。
如果你希望與我通信或提出問題，請不要猶豫，在這裡給我寫信（https://answeringislam.org/authors/clarke/contact.html） （中文請寫給 dialog@ysljdj.org）。
章節附註：面對在我們周圍公然慶祝的可憎的罪，採取實際的措施。
1.不要購買那些公然宣傳性小眾意識形態的組織所推銷的產品。
2.寫信給這些組織（或政治機構、官員），表達你的不滿和異議。我的一個朋友，有一個正在上學的孩子，在驕傲月期間給老師寫了一封信，反對學校認可和教授性小眾的價值觀。
3.簽署請願書，表達你的抗議/不認可。
4.也許你也有一份工作，類似唐那樣情況。為什麼不向你的上司表達你的反對/不滿。記住神與你同在。懇切禱告，求主給你勇氣和智慧。
章節附註：未來會怎樣？…「充充滿滿的有恩典有真理」又是怎麼回事？
讓我先引用我的文章《彩虹標誌著什麼？》（http://ysljdj.org/topic19/tc-19-103bz.html）中的第3條註腳。
敬虔的良知如何使基督徒恭敬地不同意同性戀/跨性別的道德準則，同時也要避免對那些從事違背社會常規的性行為的人發表貶低或侮辱的言論，無論是同性戀，私通或通姦？當然，在這些問題上，我們的最高榜樣是耶穌基督，他教導的黃金法則是：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（路加福音6：31）基督在約翰福音第4章和第8章中，對兩個不同的行為不檢的女人樹立了智慧和正直的榜樣。在這兩種情況下，耶穌都充滿了恩典和真理。一方面，他沒有草率地給這些女士定罪，相反，他恭敬地、溫和地指出她們的正確道路。
…對那些陷入魔鬼圈套的普通的、日常的罪人效仿基督的溫順親和是一回事，然而，對那些故意狡猾地在學校和更廣泛的公共領域推行性小眾議程/教導的政治家、活動家、律師和首席執行官的反應則是完全不同的事情。耶穌尖銳地駁斥和責備了這種身居要職、擁有較大影響力的人。（馬太福音第23章）這種斥責的一個例子是《國家郵報》最近的一篇文章，作者是經驗豐富的記者雷克斯•墨菲，題目是《對於學校，顯然還有總理，家長是新的「可悲的人」》（For schools and apparently the Prime Minister, parents are the new “deplorables”），副標題是：如果家長對課堂上的覺醒激進活動發出關切的聲音，他們就會被斥責未「心懷仇視」…【本文開頭詳細引用了那一段。】
最近有一篇題為《「驕傲」不再是一個月份，而是一個季節，而且具有強制性》（‘Pride’ is no longer a month. It’s a season, and it’s mandatory）（https://www.lifesitenews.com/blogs/pride-is-no-longer-a-month-its-a-season-and-its-mandatory/）的文章，作者喬納森•范馬倫（Jonathan Van Maren），詳細引用了加拿大政府網站的內容。這一聲明解釋了為什麼總理可以發表如此令人震驚的甚至具有煽動性的言論，正如雷克斯•墨菲所引用的那樣。
驕傲季（Pride Season）是一個術語，指的是在夏季（6月至9月）舉行的廣泛的驕傲活動，屆時，非主流性小眾群體（2SLGBTQI+）和盟友聚集在一起，聚焦非主流性小眾群體的復原力，慶祝非主流性小眾群體的才能，並承認非主流性小眾群體的貢獻。盡管人們特別關注夏季的驕傲活動，但這些活動在許多群體中全年都會發生。
從歷史上看，驕傲集會是在第一次為爭取非主流性小眾權利的大規模抗議時出現的。在加拿大，第一批示威活動於1971年在渥太華和溫哥華舉行。到1973年，驕傲活動在加拿大的幾個城市舉行，包括蒙特利爾、渥太華、薩斯卡通、多倫多、溫哥華和溫尼伯。多倫多六月的驕傲週末現在是北美最大的驕傲活動之一。驕傲季快樂！
【2SLGBTQIA+，是指2Spirit（雙靈者），Lesbian（女同性戀），Gay（男同性戀），Bisexual（雙性戀），Transgender（跨性別），Queer（酷兒，男同或女同），Questioning（性存疑者），Intersex（間性人，陰陽人），Asexual（無性戀者），+ Pansexual（泛性者），+ Agender（無性別者），+ Gender Queer（性別酷兒，不用男或女定義性別者，包括流性人、無性別者等），+ Bigender（兩性人），+ Gender Variant（多元性別），+ Pangender（泛性別，包含所有性別），均為「非主流性小眾」，
譯者注。】
【註腳】
【1】羅得內心倍感煎熬，這讓人想起以西結書9：1—10中記載的另一個涉及巨大痛苦的故事。主在異象中向以西結揭示了彌漫在耶路撒冷城中的極度邪惡的行為。第4節描述了一個穿白亞麻布【細麻衣（和合本）】的人，他被指示，「去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」正如挪亞和羅得的故事一樣，在以西結的異象中，只有少數人在神的猛烈審判中倖存下來。這些令人驚歎的故事與啟示錄中記載的災難性審判中的神的拯救相一致。
【2】請注意，丹•菲力浦斯牧師小心翼翼地澄清說，「我寫的信（https://pjmedia.com/culture/paula-bolyard/2023/06/08/hate-speech-google-owned-blogger-censors-pastors-letter-to-parents-on-how-to-explain-pride-month-n1701614）特別禁止仇恨，並特別叮囑要用愛心、禱告和甘心情願的態度給予幫助。如果簡單地陳述古老的基督福音—罪會殺人，我們是罪人，基督會拯救悔改的罪人—是需要審查的『仇恨言論』，那麼整個基督教都必須被審查。」
這篇文章翻譯自Roland Clarke的在線文章「A closer look at the rainbow」
https://answeringislam.org/authors/clarke/rainbow_sequel.html