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明心的奧秘

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發佈於:2011-05-15, 週日

『那光是真光,照亮一切生在世?的人。』『我到世上來,乃是光,?凡信我的,不住在黑暗裏。』爾撒 又對眾人說:『我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光,光在你們中間,還有不多 的時候,應當趁光行走,免得黑暗臨到你們。』

約翰福音一章九節,十二章四十六節,八章十二節,十二章三十五節。

明心的奧祕

這本書的題目,是生命與光的奧秘。約翰福音論到麥西哈,有這『生命在他裏頭,這生命就是人的光。 』的一句話,又在別處爾撒自己也說:『我是世界的光。』

雖然生命在先,光在後,但是生命離不了光,若沒有光,生命就漸漸的死了。諸位,你們知道一粒種子 埋在地裏,須要得著光的熱力,才能發芽,長出地面,更要日光照射,才能漸長。人類靈魂的生命,也是如 此,他活著也必須有光,我們大君麥西哈到世界上來,不但是世人的生命,也是世人的光。這句話的意思, 我們要彼此研究。

我們生活上每日所用的燈光,是為使黑暗變為光明,黑夜一到,我們各人家裏,就要點燈燃燭。但是黑夜 一過,日頭上來,日光足可夠用,就無須燈火微光了,這是人人知道的。

你們再觀察萬國萬邦,在黑暗無知的時候,他們只有用智慧的燈光,來驅除民中的黑暗,然而這樣的光力 ,非常薄弱,像微小的燭光一樣,我們不論是基督徒,是穆斯林都知道而又認識至高真主(稱讚當歸於祂)為 全宇宙世界的光,我們的君王達五德,主的先知在他的則逋爾上說:『耶和華上帝是日頭。』(則逋爾八十四 篇十一節)人若沒有這生命的日頭,他就必要常住在黑暗裏,這真是可嘆的。

真主的眾僕阿,這個要緊的問題,我要與你們考查明白。日頭既然離地面很遠,日的光和熱,是怎樣的臨 到我們呢?假若我們有力量,能夠飛翔,橫過遙遠的天空,直飛到天涯海角,日頭的近處,他的熱豈不是要把 我們燒死了嗎?所以這是絕對不可成功的一件事。假若日頭不從他的光體發射光線臨到我們,我們絕對無法接 受他的光,但是生命的光本著他自己普惠的本性本體,發出光?,臨到我們,這光進入每個住處的門內,與天 空中日光的本性是一樣的。你們的一位善作詩者曾說了一句最重要的話,他說:『日頭的光輝,是將日頭的本 性顯於我們。』

在我們的大君麥西哈沒有來世之先,世人誠然有認識真主的智識,但這智識是表面的,科學家稱他為生來 的智識,不過像黎明的時候,日頭將出之前一兩點鐘的光一樣的微小。麥西哈一到我們世人中間,祂就把燦爛 而寶貴光體的真像顯出來了。將主基督的本性實現在世人靈性的眼目中。我勸你們,要相信引支利書指著我們 的主麥西哈說的話:『他是上帝榮耀所發的光輝,是上帝本體的真像,就是上帝在肉身顯現。』(希伯來書一 章三節,歌羅西書一章十節,提摩太前書三章十六節)

這以上的三句話,確能使人明明白白的認識真主,稱他為世人的光。引支利又講論爾撒被童貞女瑪利亞所 生的事,說:『因我們上帝憐憫的心腸,?清晨的日光從高天臨到我們。要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我 們的腳引到平安的路上。』(路加福音一章七十八,七十九節)

世界的狀況是怎樣的,人心也是怎樣的。人心乃像一個微小的世界,任何人縱然用盡百般的方法和最大的 智力想要接近日頭,他的結果終必成為幻影,人若用自己的本事得著認識真主的智識,也是要一樣的成為幻 影。先知約伯說:『你考查,就能測透真主麼?你豈能盡情測透全能者麼?』(約伯記十一章七節)

下面有一個故事,在上古時代希利尼國有一個人,名?以克路思,他為自己造了兩翅膀,用黃蠟粘在兩肩上 ,他想藉著這翅膀飛到日頭那裏,可惜他上升在空中盤旋的時候,蠟被日頭的熱熔化了,那兩個翅膀立刻與他 的肩膊分離,以克路思隨即掉在地上,跌死了。這樣看來,我們為得著認識真主的智識,所用的智力,所立的 意志,也必照樣失敗,?我們像這個人掉在地上,灰心喪膽,完全失望。

我們的情況既是這樣,我們當怎樣來解決這『到至高者那裏去』的問題呢?頂好的方法,是求得認識真主 的真智識,這種真知識,不是憑著我們自己的智力,乃是憑真主降下所賜與我們的方法,就是在我們的主麥西 哈裏能得智識,像寶貴的引支利,說:『那吩咐光從黑暗照出來的上帝,已經照在我們心裏,?我們得知上帝 榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。』(哥林多後書四章六節)

這樣彰顯真主榮耀的真像,乃是光明心地的啟示,或說是信仰的啟示。這裏面念有兩種信仰的意義,一是 啟示的,一是具體的,這光是絕對永遠常照的光,與你們思想所得忽起忽滅的光,大不相同。他確實是實在的 ,是本有的光,他的本原不是主觀的,乃是客觀的,不是在你的內裏,乃是在你以外,這光就是我們的主麥西 哈,是真主差來的世人的光,你只管舉目仰望他,他的光必照耀你。你要用心靈親近他,像一個睡覺的人速速 醒來,睜開了眼睛。你仰望麥西哈,麥西哈的光必照亮你,這是我們敢為祂作的見證,因為我們早已經驗過了 。

諸位阿,我們才說的這件事,是我們早已經驗過了的,並且知道是實在的。所以,我們很喜歡你們也知道 我們所愛的爾撒,有何等大的榮耀與尊貴。祂曾將真主的恩愛,對我們的心靈彰顯出來。

在『世人的光』這句話裏,還有別的意義,因為我們的主麥西哈在世上的時候,曾把(完全人)的屬性, 顯明給我們,引支利書上說:『這生命就是人的光。』既是這樣,請你不要用別的思想和動作。只要仰望引支 利書上所表現給我們的光,你仰望祂,讓祂的榮光照亮你,祂必向你增加光輝,像早上太陽的光漸漸使黑暗消 散,?生物發長,並且結出美滿的果子來。這光與生命是彼此不可分離的,本書前段已經說過了。

尊駕阿,我勸你定睛注目,仰望這光,他曾親自找你,而且這恩賜的光,要充滿你的心像一道光線射入你 的住處,照在每一角隅,每一柱子後的黑影裏。但有一樁,各人有兩個障眼物,就是眼睛中小而薄的眼簾, 人用他遮蓋日光和榮耀,人若閉著眼簾,?有日光,也是無用。但是有些人雖能看見,卻故意背著真理的光, 將心眼閉著。我們的主麥西哈,曾警戒我們說:『光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗 ,定他們的罪就是在此。』(約翰福音三章十九節)但那些自認是軟弱的人說,我們是瞎眼的,不能見光, 這等人必要得著祂的慈愛與恩典。

所以在這樣的情況之下,勸你務要醒起,切莫對真實的光,閉著眼目,使黑暗圍繞你。你不要讓驕傲,懼 怕,罪惡隔絕你心裏的啟示,也不要與那些喜愛黑暗過於喜愛光明的人,結為伴?,因為那些人已落在極端危 險的地步。我們最大的危險,就是不將我們自己與那揀選我們的聯為一氣。

我們若愛黑暗過於愛光明,便是一件最痛苦的事。無論甚麼時候,你只要睜開靈性的眼睛,你就必明明看 見我們的主爾撒,麥西哈為世人的光。在引支利書裏,有一件重要的命令,是你要認清的,就是說:那來到 你跟前,照過你一次的,要你在祂的光明中行走,要你跟隨麥西哈,祂是世人的光,誠然跟著祂這句話,有 許多要緊的意思,但最要緊的,這新光可以分別善惡,你從前不知道,也沒有用過這顯明的方法。有許多事 你從前以為是可作的,如今你親眼看見,才知道是罪,才知道是當禁戒的,正如引支利書所說:『凡事受了 責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。』(以弗所書五章十三節)我們的主麥西哈真是世人的 光,因為在太陽未出之前,我們想空氣中是潔淨的,太陽一出,就把空氣中飛騰的塵顯明出來了。

怎樣跟隨這個光呢?這個意義,就是要你立刻離棄一切壞行為和當受責備的風俗,並各樣邪惡的夥伴。此 外還要攆出貪婪的情慾,各樣的惡念和你親眼看見的一切罪愆。你若不立刻離棄,那照著你的光就要慢慢的 隱藏,像黑雲遮住了太陽,使你的心漸漸變為寒冷的。

從麥西哈那裏發出來的每一個光線,你若趕緊的跟著他,這光就漸漸明亮,直到充分的明朗,光線發出的 方法很多,第一樣,是藉著主的話,就是藉著聖經裏面所載種種的教訓。有時候,藉著已學道理的人,也有 時候,藉著麥西哈的靈在你心裏所發的光亮,因為你在疑惑的時候,在不明白自己當走何路的時候,你務要 全心順服麥西哈,祂是你光。你懇切求祂,祂願意作你的引導者,指示你當走的一條路。

本書的卷頭語,曾寫著爾撒不但說:『我是世界的光。』他還說:『跟從我的就不在黑暗裏走,必要得生 命的光。』假如我們能像流星一樣的快,能跟著空中的太陽(按舊話說)在他的軌道上與他同行,我們就不得 見太陽落到西邊,也永不遇見黑夜。但按事實說,晚間臨到我們,是因為我們所在的地面轉動的綠故,就是因 為地球慢慢的自轉的背著了太陽,使光與我們隔絕。

人與太陽並行的這種思想,在物質的世界當然是不可能的,但是在靈性的世界是絕對可能的,只要我們肯 一心順服麥西哈。我們若肯完全順從,一步一趨的跟著他,我們就不致被撇在黑暗裏。至高真主是全能的,能 成全我們順服的志願,如先知達五德說:『我心緊緊的跟隨你,你的右手扶持我。』(則逋爾六十三篇八節) 親愛的諸君,你讀了這以上的幾段,還是繼續的緊閉著你的心眼,不肯張開眼目要見麥西哈麼?現在請你趁著 有光的時候,快快睜開心眼,因為你不知道光甚麼時候要離開你。爾撒說:『你們應當趁著有光,信從這光。 』(約翰福音十二章三十六節)不要讓光離開你,當麥西哈在世時,曾有許多人因不接待祂,竟被祂遣棄,真 是可惜。我最後有一句話,就是引支利書中所寫的一句:『你這睡著的人,當醒過來,從死裏復活,基督就要 光照你了。』(以弗所書五章十四節)

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