穆斯林背景信徒團契—第三部分

2017年7月25日

馬里克•易卜拉欣(Malik Ibrahim)(http://commanetwork.com/author/michaelu/

 

在本系列(第一部分(http://commanetwork.com/dig_deeper/mbb-fellowships-part-1/),第二部分(http://commanetwork.com/dig_deeper/mbb-fellowships-part-2/))的最後一部分,我們將注意力轉向芝加哥地區穆斯林背景信徒團契(MBBFC)如何運用退修會和門徒訓練。

 

退修會

移民生活的壓力,加上離開伊斯蘭的挑戰,往往會使穆斯林背景信徒們感到難以承受。在我們的團契中,有許多人正在與這些困難需求作鬥爭。一位穆斯林背景信徒領袖不斷向沒有反應的穆斯林傾注自己的心血,之後他已經到了精疲力竭的邊緣。一位穆斯林背景信徒婦女嫁給了一個穆斯林男子,他的家人曾試圖對她進行詛咒,並破壞他們的婚姻。另一位婦女在一年多以前就相信了基督,但她不敢告訴她的家人。

由於這些和其他與她們類似的故事,我們決定是時候把我們團契裡的人召集起來,進行一次週末旅行。因此,我們開始籌備穆斯林背景信徒退修會,這是我們連續幾年(2010至2012年)在芝加哥地區舉辦的三次退修會中的第一次。退修會上討論的門徒訓練主題是在群體中生活(Living in Community),對基督和彼此的委身(Commitment to Christ and One Another),以及解決衝突(Conflict Resolution)。

主要的聚會包括敬拜和教導,以及小型和大型團體討論。敬拜音樂是穆斯林背景信徒熟悉的文化,加上北美教會常見的歌曲。教導時間包括簡短的陳述,引導參與者了解主題,然後是案例課題的小組討論。

每個小組都被分配到一個不同的案例課題,使用穆斯林文化中常見的講故事和間接溝通的方式來介紹門徒訓練的情景。這種形式允許穆斯林背景信徒們通過人物間接地討論他們個人的門徒訓練問題。為了促進討論並使他們保持在話題正軌上,每個場景都有問題。討論時間結束後,每個小組向大家輪流介紹他們的案例課題,並給出他們的建議【1】。

參與者發現這種教導方式很有吸引力。穆斯林背景信徒們在集中精神閱讀他們的案例課題時,也會熱烈討論。一位發言者介紹了他們小組得出的結論。

最後一個重點是提供一個人們可以讓自己和彼此感到自在的地方。因此,我們在日程表中安排了娛樂時間。事實證明,娛樂活動與教導和小組聚會一樣重要,因為這些活動為人們創造了建立關係的空間,並使他們從具有挑戰性的生活狀況中解脫出來。

 

對退修會的評估

話題和主題:為退修會選擇的話題與穆斯林背景信徒的門徒訓練需要有關。那些介紹發言的人以有意義的方式與聽眾進行了良好的溝通。案例課題基本上是成功的。向大家介紹他們討論的要點,有利於讓人們考慮其他門徒訓練的問題。這段聚會時間也是穆斯林背景信徒們表達他們對一些問題的挫折感的安全避難所,比如他們在北美教會中的歸屬感的掙扎。這使其他人能夠對這些情況發表意見,為他們提供了一個互相門徒訓練的機會。【2】

穆斯林背景信徒的領導和設施條件:退修會的一個優勢是,穆斯林背景信徒參與規劃、專題討論、領導小組和教導。這種參與有助於創造主人身份。與會者還喜歡有組織的破冰活動和遊戲。由於退修會只接受邀請,這有助於保留時間,使之成為專門為穆斯林背景信徒和認真的穆斯林慕道友而設立。

錢的問題:穆斯林背景信徒面臨的一個特殊挑戰是支付參加聚會的費用。重要的是,他們要支付一定的費用,以抵消成本,並防止已承諾要來的人退出。讓穆斯林背景信徒支付退修會費用的另一個好處是,他們可以證明自己對退修會的重視。然而,許多人在預先登記時漫不經心,使得房間難以預訂,到第三次退修會時,只有一個穆斯林背景信徒在聚會舉行前付款。盡管每次退修會的費用都被慷慨的捐獻所抵消,但仍然很難讓許多人支付任何金額。到了最後一次退修會,參加退修會的穆斯林背景信徒只支付了不到10%的費用。【3】由於缺乏支付能力,再加上參加人數逐年減少,導致最後決定取消今後的退修會。

案例課題:雖然案例課題很成功,但也有一個不利條件:依賴對聖經知識了解不多的穆斯林背景信徒將相關的經文應用到場景中。最好是給每個小組分配具體的經文,或者甚至列印出來。這將有助於參與者專注於適當的經文並有助於應用。

 

對退修會的建議:

對於退修會,有兩個建議要提出:首先,需要明確傳達對與會者的期望。一些來的人覺得退修會是一個假期,聚會環節是可有可無的。這導致人們在第一天晚上遲到,跳過了一些主要環節。因此,強調按時到達、參加聚會和參與活動的重要性,這會加強團契建立,並幫助他們認真對待正在討論的門徒訓練問題。還需要強調對領導者的監督和遵守營規。在兩個案例中,有人帶著酒,還離開了營地,這違反了規定。這些行為可能會危害到退修會,使我們的預訂被取消。與營地設施有關的另一個方面是確保工作人員了解飲食限制,如不提供豬肉製品。

第二,最重要的是,主要的發言分享要以聖經為基礎。有許多輔導方法可以應用於門徒訓練問題,但是這些週末的目標是幫助穆斯林背景信徒成長,越來越像基督。因此,每一個發言分享都需要以聖經為基礎。

 

門徒訓練

出現的一個主要需求是許多穆斯林背景信徒在學習聖經方面的掙扎。在他們過去的穆斯林生活中,他們很少花持續的時間學習古蘭經的意義;因此,穆斯林背景信徒在進入基督徒生活時,沒有個人學習的習慣。為了滿足這種門徒訓練的需要,帶領者計畫了兩個為期一天的研討會,討論如何參與查經學習。

其形式包括三個主要的教導環節。第一個環節側重於將聖經作為一個單一的故事情節,然後是品格查經學習和說教式查經學習。在每個教導環節之後,穆斯林背景信徒有個人學習時間來應用該方法,然後他們在團體中一起討論他們對學習問題的答案和應用。

 

門徒訓練的評估

話題:在收到的評估中,研討會的內容被認為是優秀的。前來參加的穆斯林背景信徒們都參與了這些話題,並似乎對應用這些話題充滿熱情。

出席情況:許多穆斯林背景信徒似乎總體上缺乏興趣。第一次培訓環節安排了一整天,但吃完午飯後,大家都走了。因此,第二次培訓環節只安排在上午進行。

 

對門徒訓練的建議:

從這些門徒訓練中提出兩項建議:首先,在穆斯林背景信徒聚居的不同場所舉辦這些研討會,可以鼓勵更多的人參加。第二,在已經存在的查經學習中教導這些材料,可能會更有效,而不是在培訓時間召集更多人數。

 

總結

發展一個健康的穆斯林背景信徒團契是具有挑戰性的。在北美,這些團契的獨特之處在於將具有不同文化背景的穆斯林背景信徒統一在一個單獨團體中。同樣,第一代移民和難民面臨著巨大的時間和經濟壓力,這可能會使他們難以參與。

雖然這些挑戰聽起來令人沮喪,但它們並沒有掩蓋穆斯林背景信徒團契在對穆斯林背景的基督信徒進行門徒訓練方面可以發揮的作用。穆斯林背景信徒往往有教會很少涉及的獨特需求。他們的世界觀往往與大多數美國基督徒不同。他們對群體和家庭的概念與典型的美國人不同。這些團契可以通過提供針對穆斯林問題的門徒訓練來填補這一空白。他們也可以提供顧及到世界觀差異的教導。他們可以提供一個獲取群體感和身份認同的地方,這可能是穆斯林背景信徒所缺少的。在發展任何穆斯林背景信徒團契的過程中,都會有掙扎。然而,為了穆斯林背景信徒被神賜福和成熟長大以及神的榮耀,這種投入是值得的。我們希望這個系列的討論能有助於使那些渴望幫助這些親愛的弟兄姊妹成長為像基督那樣成熟的人。

 

【1】以下是我們在第三次退修會上使用的一個解決衝突時的案例課題例子:

 

達拉勒(Dalal)和法廷(Fatin)是來自伊拉克同一個村莊的兩名婦女。她們參加同一個查經學習已經一年多了。她們很喜歡查經學習裡的其他人,但由於家庭之間的矛盾,她們彼此不交談。

在查經學習中,她們正在學習以弗所書。一天晚上,學習重點是以弗所書4:25—32(閱讀這段話)。在學習聖經的過程中,達拉勒公開指責法廷不是一個基督徒。法廷的反應是對達拉勒大喊:「你這樣做,你有什麼資格說我不是基督徒?」

 

討論的問題是:

1.這種衝突的根本原因是什麼?

2.你會給達拉勒和法廷什麼建議?

3.在這種情況下,你會應用哪些聖經經文?你會如何應用它們?

4.當過去有未解決的問題時,就會發生衝突。你如何幫助達拉勒和法廷開始處理過去的問題?

 

【2】一位中東婦女在一次聚會時感歎道,「你們說的這個基督的身體就是個笑話!」她覺得自己受到了傷害,並被她目前所參加的教會歧視。她參加了一年左右的穆斯林背景信徒查經學習,這幫助她開始了跟隨基督的旅程,但是那個查經學習已經「泡湯」了。她渴望有人對她進行門徒訓練,並與其他基督徒婦女有更親密的團契。在房間的另一邊,一位來自印度的婦女鼓勵她採取主動,請人對她進行門徒訓練。聚會結束後,這位中東婦女與女宣教士接洽,希望一起學習聖經。這兩位婦女在一起學習了大約兩年;現在這種學習已經發展到包括八到十二位婦女;宣教士是主要的老師,中東的門徒則為其他婦女翻譯和解釋經文。

【3】此後我們從前往穆斯林國家的宣教士那裡了解到,當人們被邀請參加他們自己國家的退修會或聚會時,邀請他們的人要負責支付他們的路費和可能涉及的任何其他費用。我們的情況可能是文化上的誤解,再加上有些人希望把這些週末視為個人假期。

 

這篇文章翻譯自Malik Ibrahim的在線文章「MBB Fellowships – Part 3」

http://commanetwork.com/dig_deeper/mbb-fellowships-part-3/

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