穆罕默德和烏拉耶氏族的穆斯林

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摘要

公元628年,烏拉耶氏族的八個人來到麥地那,他們成為穆斯林。他們在那裡的時候身患疾病,於是穆罕默德就為他們開了一種藥:他告訴他們喝駱駝奶和駱駝尿。待這些人好了以後,他們卻殘忍地殺害了駱駝的牧人,偷走了駱駝,還企圖潛逃。穆罕默德派了一支20人拿兵器的部隊追捕他們,之後,他們被抓獲並帶回麥地那。穆罕默德宣佈判決道:他們的眼睛被燒紅的鐵烙上烙印後再被挖出來,他們不僅被斷手斷腳,還被活活地扔到炎熱的沙漠裡死去。

 

簡介

那時,穆罕默德已經登上了麥地那的權力頂峰,不同地區的人經常出於各種原因來到麥地那,他們中的一些人服從於穆罕默德並皈依伊斯蘭。而在此階段發生的最怪事件—其一,穆罕默德用駱駝尿作處方藥;其二,因這幾個來到麥地那的烏拉耶人叛教而進行懲罰。

這些人因為不習慣麥地那的氣候所以病了,穆罕默德告訴他們駱駝奶和駱駝尿可作藥物。後來,他們身體好些後就決定偷走駱駝,並在這個過程中殘忍地殺害了駱駝的牧人。

作為麥地那的穆斯林統治者,穆罕默德正確地認為自己有需要對來自烏拉耶的人採取行動。他派出一隊人馬迅速抓住烏拉耶人,並把他們帶回了麥地那,顯然,他們必須為自己的罪行付出代價。穆罕默德在那裡對他們進行了殘酷的判決。

 

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伊斯蘭資訊來源介紹

我為這個事件找出來了四個不同的且具有權威的伊斯蘭資訊來源。

摘自《泰伯里歷史》,第8卷,第97,98頁(1)

根據穆罕默德·本·烏瑪爾 [al-Waqidi]記錄:「這一年,由庫爾茲·本·賈比爾·菲赫里(Kurz b. Jabir al-Fihri)領導的軍隊突襲了巴努耶氏族人,這些人曾在希吉拉曆第6年的十月(閃瓦魯月)殺害了真主使者的牧民並偷走駱駝,因此,真主的使者派了庫爾茲和二十名騎兵」。

摘自布哈里聖訓(2)

第一卷,234

1.234: 阿布·基利巴(Abu Qilaba)敘述:

艾奈斯說:「一些烏克爾(Ukl)或烏萊納(Uraina)部落的人來到麥地那,它的氣候不適合他們。所以先知命令他們喝駱駝奶和尿(作為藥物)。他們謹遵命令,既痊癒他們就殺掉了使者的牧駝人,並帶走所有的駱駝。消息一大早就傳到了先知那裡,先知就派手下追趕他們,他們中午就被捉住並帶到先知那裡。然後先知下令割掉他們的手腳(事情也如此發生),並且用燒紅的鐵烙他們的眼睛。他們被安置在哈拉,當他們要水時,沒有水給他們。阿布·基利巴說:「那些人犯了盜竊罪和謀殺罪,他們在皈依伊斯蘭後又叛教成為異教徒,反對安拉和他的使者。」

布哈里聖訓,第2卷,#577

2.577:艾奈斯敘述:

一些來自烏萊納部落的人來到麥地那,那裡的氣候不適合他們,所以真主的使者允許他們進入駱駝群(被給予作為天課)並喝駱駝的奶和尿(作為藥物),但他們殺了牧駝人並帶走所有的駱駝。於是,真主的使者派人追回他們,使者下令割斷他們的手腳,他們眼睛被鐵片燙傷。之後,這群人被留在哈拉(Harra,麥地那的一處石地)啃石頭。

布哈里聖訓5.505,7.623和8.797中也有類似的參考文獻。

摘自伊本·易司哈格(IBN ISHAQ)的SIRAT RASUL ALLAH《先知的生平》(3),677、678頁

「一位傳統主義者向我講述了穆罕默德·本·塔哈(Muhammad b. Talha)的故事,塔哈聽到來自於奧斯曼的阿卜杜勒拉赫曼(Uthman v. Abdul-Rahman):在突襲穆哈利布和塔拉巴時,使者俘虜了一個名叫亞薩爾(Yasar)的奴隸,他們派他在阿賈瑪附近放養母駝。巴基拉庫巴的奎斯人得了流行性疾病導致脾臟腫大,於是他們來找使者,使者告訴他們:如果他們喝駱駝奶和尿就必痊癒,所以他們就離開了。當他們恢復健康後,他們的肚子便恢復到正常大小。但他們撲向使者的牧人亞薩爾並殺死了他,還刺穿他的眼睛,帶走他的駱駝。使者派庫爾茲·賈比爾追趕這些奎斯人,並在杜·加拉德的突襲後追回他們,之後就把他們帶到使者那裡。使者不但下令砍斷他們的手腳還剜掉了他們的眼睛。」

摘自伊本·薩得(IBN SA'D)的《主要階級之書》KITAB AL TABAQAT AL KABIR(BOOK OF THE MAJOR CLASSES),第二卷,114、115頁(4)

在希吉拉曆第六年的十月發生了伊本·拉赫曼朝著烏拉尼依的遠征。他們(敘述者)說: 烏拉耶一行8人來到真主的使者處並信奉伊斯蘭,但是麥地那的氣候不適合他們。於是,真主的使者命令他們和母駝住在一起,而駝群經常去距離麥地6英里的杜阿勒·賈德吃草,此地就在阿伊爾的古巴附近。因此他們一直待在該地到身體復原、豐腴。一天早晨,他們突然襲擊了正被擠奶的駱駝,並把它們帶走。真主使者的牧人亞薩爾和烏拉耶人對質迸發生打鬥,烏拉耶人割斷了亞薩爾的手腳,還刺穿他的舌頭和眼睛,最終導致了亞薩爾的死亡。此事傳到真主的使者那裡,於是他任命庫茲·伊本·艾爾菲赫利為首領,並派二十名騎兵追趕烏拉耶人。使者的騎兵圍住烏拉耶人,將他們一併抓綁於馬匹之上帶回麥地那。真主的使者當時在葛哈巴(Ghabah),他們如洪水席捲般聚向扎葛哈巴。穆罕默德下令將烏拉耶人的手腳截斷並剜出雙眼,他們最後被釘在十字架上。於是這句經文就降示給真主的使者:

「敵對真主和使者,而且擾亂地方的人,他們的報酬,只是處以死刑,或釘死在十字架上,或把手腳交互著割去,或驅逐出境。這是他們在今世所受的淩辱;他們在後世,將受重大的刑罰。」

從那以後,他再也沒有剜過任何人的眼睛。

那產奶的母駝共有十五隻,它們被帶回了麥地那。真主的使者發現其中一只叫希納的駱駝不見了。他去打聽後被告知烏拉耶人已經宰殺了它。

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討論

這次事件中有兩件奇怪的事情引人注意:

1)穆罕默德自封為真主的先知,告訴穆斯林以駱駝尿為藥物。

2)穆罕默德殘忍地折磨這些罪犯,然後讓他們在沙漠的炎熱中慢慢死去。

處理第一點時,我詢問過一些醫學專業人士尿液是否有藥用價值?他們都說尿液是廢物而非藥物。

尿液中確實含有尿素,其為有機化合物。它可以作肥料如同糞便一樣。但尿素基本上是人體或其他動物體內排出的多餘氮,它毫無藥用價值。(5)

請注意,先知生平(Sirat Rasul Allah)說,烏拉耶人「脾臟增大」。我研究過脾臟—它是一個從血液中過濾無用物質的器官,還能幫助身體抵抗感染。然而,我認為喝尿對脾臟沒有任何幫助,畢竟尿液本來就是一種廢物。而且,我們可以推測當時阿拉伯人的清潔程度,我懷疑衛生條件是否真的有那麼好。以此推斷,他們喝的是細菌。(6)

有人告訴我,使用駱駝的尿液是阿拉伯人的一種風俗。也許吧,但你肯定在他們的文學作品中讀到的不多。無論真假,我願意接受穆罕默德相信駱駝尿液有藥用價值之事。歷史上有很多把不同元素當作「藥」的人,後來卻發現這些元素沒有藥用價值。穆罕默德真誠地相信駱駝尿液是一種藥物,但這並不能使它真正成為一種藥物。

在處理第二點時,我要說的是:穆罕默德所作極其殘忍。我認為罪犯需要受到懲罰,因此我對處死他們沒有異議,但我確實不贊同要如此這般折磨他們。讓我們來回顧一下這些人被抓並交給穆罕默德後所發生的事情:

1)他們的手腳被砍下來。

2)他們的眼睛被燒紅的鐵烙傷,然後雙眼被挖出來。

3)他們被扔在哈拉沙漠熾熱的黑色岩石上,在那裡他們開始遭受脫水之苦,但又求水無門,他們啃咬著岩石以解萬般煎熬之苦。

於我而言,我並不同情那些罪犯,我不反對他們被處死刑。但讓我驚訝的是,一個自稱被真主差派的人會如此殘忍地對待他人。當穆罕默德以這種方式折磨罪犯們時,你可以感受到他心中強烈的仇恨及復仇欲望。我非但不能看出真主在他那裡,我反而看到了黑暗屬靈的勢力及黑暗血氣在發作,最終驅使穆罕默德如此行。

 

問題

1)先知的「先知身份」怎麼了? 畢竟,他該是與真主有連接的。莫非真主想誤導穆斯林以駱駝尿為藥嗎?記住,穆斯林至今仍遵循他的的生活方式。他們也相信駱駝尿是藥嗎?伊斯蘭藥店會開駱駝尿為藥嗎?為什麼要開尿藥的處方?我們可以問問穆斯林,他們是否真的以尿當作「藥」。

2)穆罕默德有必要用那樣的方式折磨罪犯嗎?如果以色列人用同樣的方式折磨伊斯蘭恐怖分子,今天的穆斯林會怎麼說呢?世界會怎麼說呢?你的心會怎麼說呢?

3)如果今天的穆斯林譴責一些人對他們的穆斯林同胞犯下的暴行,那麼他們不應該譴責穆罕默德本人的行為嗎?伊斯蘭不能「只准自己放火,不准別人點燈」。如果今天的穆斯林為穆罕默德折磨罪犯的行為辯護,那麼他們就無權抱怨非穆斯林對穆斯林同胞造成的許多(而不是全部)苦難。

4)如果真主允許穆罕默德這樣對待罪犯,穆斯林也被命令按照穆罕默德的方式生活,那麼這對真正的伊斯蘭社會又意味著什麼呢?

 

結論

穆罕默德並不是真主真正的先知,他只是一個一心為己之人:憤怒時,他對那些冒犯他的人進行殘酷報復;他的駱駝尿處方說明—他堅持以迷信的民間傳說為指導;他對待罪犯的方式表明他黑暗可惡的動機。

至於那些不被准許進天堂的人、耶穌說「城外有那些犬類,行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的。」啟示錄 22:15

耶穌醫治病人,他並沒有開過迷信的處方藥。耶穌教導神的公義,祂並沒有教導不人道的酷刑。

 

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參考文獻

(1)《塔巴里的歷史》,第八卷「伊斯蘭的勝利」,紐約州立大學出版,邁克爾·菲什拜因(Michael Fishbein)翻譯。

(2)《布哈里聖訓》(Sahih Al-Bukhari, Muhsin Khan博士譯),新德里Kitab Bhavan出版社出版

(3)《穆罕默德的生平》(The Life of Muhammad),伊本·易司哈格(Ibn Ishaq)的《先知的生平》(The Life of The Prophet of God)翻譯自紀堯姆(A. Guillaume)。這本書是有關穆罕默德的最好的傳記。特別指出紀堯姆添加了來自塔巴里的其他參考文獻,以及其他早期伊斯蘭著作。

(4)《主要階級之書》,伊本·薩得著。Moinul Haq翻譯,巴基斯坦歷史學會出版

(5)世界圖書百科全書,「尿素」詞條。

(6)世界圖書百科全書,「脾臟」詞條。

這篇文章翻譯自Silas的在線文章「MUHAMMAD AND THE MUSLIMS FROM URAYNAH」

https://answeringislam.org/Silas/shepherds.htm

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