基督教在伯利恆的死亡

作者:Raymond Ibrahim(https://www.gatestoneinstitute.org/author/Raymond+Ibrahim

2022年12月25日

 

為什麼伯利恆和巴勒斯坦權力機構控制的其他地區的基督徒受到的迫害沒有得到報導或報導不足?記者Khaled Abu Toameh稱:「穆斯林對基督徒的攻擊往往被國際社會和媒體所忽視,他們似乎只有在能找到指責以色列的方式時才會發聲。」圖為:伯利恆的主誕堂。(Photo by Hazem Bader/AFP via Getty Images)

11月21日的一份報告(https://www.israel365news.com/360315/christians-are-attacked-in-bethlehem-a-rabbi-calls-on-israel-to-intervene/)指出,「巴勒斯坦穆斯林出於宗教動機對伯利恆的基督徒進行的攻擊明顯增加」,之後提供了這些例子:

「就在兩個多星期前,一名穆斯林男子被指控在伯利恆市附近的拜特薩胡爾(Beit Sahour)的一個祖先東正教堂(Forefathers Orthodox Church)騷擾年輕的基督徒婦女。不久之後,該教堂遭到了一大群巴勒斯坦男子的襲擊,他們向教堂投擲石塊,而教徒們則縮在裡面。幾名教徒在襲擊中受傷。

負責該地區安全的巴勒斯坦當局沒有採取任何行動。

10月,身份不明的槍手向基督徒擁有的伯利恆酒店開槍,因為社交媒體上的一段視頻將該酒店與包括大衛星和光明頂紙板剪影在內的展覽聯繫起來。...

沒有人因槍擊事件而被捕。

也許對該社區最大的震驚發生在4月,巴勒斯坦福音派牧師約翰尼·沙赫萬被巴勒斯坦權力機構安全部隊逮捕,罪名是「促進與以色列關係正常化」。...

1月,一大群蒙面人手持棍棒和鐵棍,在伯利恆附近的農場襲擊了基督徒兄弟達烏德和達赫·納薩爾。巴勒斯坦法院一直在努力沒收這個自奧斯曼帝國時期就屬於他們家的農場。」

猶太教-基督教理解與合作中心主任拉比佩薩克·沃利基表示(https://www.israel365news.com/360315/christians-are-attacked-in-bethlehem-a-rabbi-calls-on-israel-to-intervene/),對巴勒斯坦基督徒的迫害實際上是一個長期存在的問題:

「不幸的是,最近這些針對教堂的襲擊並不新鮮。基督徒在伯利恆受到攻擊已經很多很多年了。曾經發生過爆炸事件。對基督徒的人身攻擊幾乎是持續不斷的。自從巴勒斯坦權力機構接管以來,它們就一直在定期進行。」

據(https://sputniknews.com/20191216/the-exodus-christians-fleeing-gaza-fearing-persecution-1077586118.html)2007年從哈馬斯控制的加沙地帶逃離的基督徒卡邁勒·塔拉齊說,「他們(哈馬斯)控制[加沙]的那一刻,就開始迫害我們,毀掉我們的教堂,強迫基督徒皈依伊斯蘭。」在逃離之前,塔拉齊試圖抵制伊斯蘭主義者的接管,並呼籲穆斯林和基督徒聯合起來反對哈馬斯。結果(https://sputniknews.com/20191216/the-exodus-christians-fleeing-gaza-fearing-persecution-1077586118.html),「我被關了好幾次,」他說。「你知道哈馬斯的監獄是什麼嗎?它是純粹的酷刑。」

數字證實,生活在巴勒斯坦權力機構(PA)下的基督徒正經歷著穆斯林所沒有經歷的持續虐待。1947年,基督徒占伯利恆人口的85%,這是一個古老的基督徒據點。到2016年,基督徒已經下降到只占人口的16%。

「在一個阿拉伯基督徒沒有發言權和保護的社會中,他們離開並不奇怪,」熟悉該地區的律師賈斯特·里德·韋納指出(https://www.icej.org/blog/palestinian-christians/):

「國際社會、人權活動家、媒體和非政府組織對生活在巴勒斯坦地區的阿拉伯基督徒所遭受的系統性迫害幾乎完全保持沉默。」

迫害事件從未被國際媒體報導過。伯利恆的一位阿拉伯基督徒居民在匿名的情況下強調(https://www.israel365news.com/360315/christians-are-attacked-in-bethlehem-a-rabbi-calls-on-israel-to-intervene/),上述所有最近的事例甚至在以色列國內都沒有得到充分的報導,然後他補充說(https://www.israel365news.com/360315/christians-are-attacked-in-bethlehem-a-rabbi-calls-on-israel-to-intervene/):

「為了教育猶太世界和基督徒世界了解伯利恆的狀況,人們需要聽到這些消息。不斷有事件發生,無論是鄰居之間的對抗,還是街上的人,甚至是組織和教堂。大多數時候,都是穆斯林社區壓倒了少數群體,也就是基督徒社區」。

為什麼伯利恆和巴勒斯坦權力機構控制的其他地區的基督徒受到的迫害沒有得到報導或報導不足?當然不是因為他們受到的迫害比他們在整個穆斯林世界的同胞少,而世界上大部分(https://www.gatestoneinstitute.org/18226/christians-persecuted-worldwide)對基督徒的迫害都發生在穆斯林世界。

穆斯林記者Khaled Abu Toameh寫道(https://www.gatestoneinstitute.org/19066/palestinians-attacks-christians):「國際社會和媒體往往忽視了穆斯林對基督徒的攻擊,他們似乎只有在能找到指責以色列的方法時才會發聲。」

「另一個令人不安的情況是,西岸基督徒社區的領導人不願意讓巴勒斯坦權力機構和他們的穆斯林鄰居為這些襲擊負責。他們害怕報復,更願意聽從官方的說法,讓以色列對基督徒少數群體的苦難負全部責任。」

關注基督徒受迫害情況的人權組織「敞開的門」報告說(https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/world-watch-list/palestinian-territories/),巴勒斯坦基督徒遭受了「高度」迫害:

「然而,那些從伊斯蘭皈依基督教的人面臨著最嚴重的基督徒迫害,他們很難安全地參與到現有的教會中。在西岸,他們受到威脅,受到很大的壓力;在加沙,他們的處境非常危險,以至於他們在極度保密的情況下生活在他們的基督教信仰中...。激進的伊斯蘭意識形態的影響正在上升,歷史上的教會在對待穆斯林時必須採取外交手段」。

巴勒斯坦基督徒的獨特情況-生活在一個有政治爭議的舞台上,「公眾形象」和因此而產生的意見就是一切-也解釋了缺乏曝光的原因。埃迪·科恩博士的一份報告(https://besacenter.org/persecution-christians-palestinian-authority/)記錄了更多迫害基督徒的事例。這些事件都是在報告發表前連續發生的,而且沒有一個被所謂的「主流媒體」報導過:

 

  • 4月25日(https://besacenter.org/persecution-christians-palestinian-authority/):「拉馬拉附近的基督徒村莊吉夫納(Jifna)的居民驚恐萬分...遭到穆斯林槍手的襲擊...此前,該村的一名婦女向警方投訴,稱一名與法塔赫有聯繫的知名領導人的兒子襲擊了她的家人。作為回應,數十名法塔赫槍手來到該村,向空中發射了數百發子彈,在高聲咒駡的同時投擲汽油彈,並對公共財產造成了嚴重破壞。沒有人死亡或受傷是個神蹟。」
  • 5月13日(https://besacenter.org/persecution-christians-palestinian-authority/):「破壞者闖入伯利恆中心的馬龍派社區教堂,褻瀆了它,並偷走了屬於教堂的昂貴設備,包括安全攝像機...。這是伯利恆的馬龍派教堂第六次遭受破壞和盜竊行為,包括2015年的一次縱火襲擊,造成了相當大的損失,並迫使教堂長時間關閉。」
  • 5月16日(https://besacenter.org/persecution-christians-palestinian-authority/):「輪到拉馬拉以西的阿布德村的聖公會教堂了。破壞者鑿開柵欄,打破教堂的窗戶,闖了進去。他們褻瀆了它,尋找有價值的物品,並偷走了大量的設備」。

 

這些發生在三周內的襲擊,符合其他穆斯林占多數地區的基督徒慣常經歷的虐待模式(https://www.gatestoneinstitute.org/19010/persecuted-christians-radical-muslims)。雖然褻瀆和掠奪(https://www.raymondibrahim.com/2019/04/22/diabolical-islams-past-and-present-attacks-on-european-churches/)教堂的行為很普遍(https://www.gatestoneinstitute.org/14044/europe-churches-vandalized),但穆斯林暴徒對基督徒少數群體的暴動也很普遍-他們往往被當作吉米(dhimmis)(https://www.dhimmitude.org/),或伊斯蘭統治下的二等「公民」,他們被以為應該為得到任何寬容而感激。如果他們敢於為自己的權利說話,就像4月25日發生(https://besacenter.org/persecution-christians-palestinian-authority/)的那樣,「[吉夫納]村的暴亂者呼籲[基督徒]居民支付丁稅(https://www.raymondibrahim.com/2015/05/28/islamic-jizya-fact-and-fiction/)-歷史上伊斯蘭統治下對非穆斯林少數群體徵收的人頭稅。丁稅的最近受害者是伊斯蘭國統治下的伊拉克和敘利亞的基督徒社區。

更糟糕的是,就像在穆斯林占多數的國家中基督徒少數群體受到攻擊時經常發生的那樣,「盡管[在吉夫納] [基督徒]居民呼救,巴勒斯坦權力機構的員警在混亂的幾個小時內沒有進行干預。他們沒有逮捕任何嫌疑人」。同樣地,在兩起教堂襲擊事件中,「沒有逮捕任何嫌疑人(https://besacenter.org/persecution-christians-palestinian-authority/)」。

雖然巴勒斯坦基督徒與他們在其他穆斯林國家的同胞一樣遭受迫害,包括教堂襲擊、綁架和強迫皈依,但巴勒斯坦基督徒遭受的迫害「在巴勒斯坦媒體上沒有得到報導。事實上,」科恩繼續說(https://besacenter.org/persecution-christians-palestinian-authority/),「在許多情況下,全面禁言令是強加的」:

「巴勒斯坦權力機構唯一感興趣的是,這類事件不能洩露給媒體。法塔赫經常對基督徒施加巨大壓力,要求他們不要報導他們經常遭受的暴力和破壞行為,因為這種宣傳會損害巴勒斯坦權力機構作為能夠保護其統治下的基督徒少數群體的生命和財產的行為者的形象。巴勒斯坦權力機構更不希望被描繪成一個迫害宗教少數群體的激進實體。這種形象可能會對巴勒斯坦權力機構獲得的大量國際援助,特別是歐洲的援助產生負面影響」。

巴勒斯坦權力機構及其支持者的日常生活,特別是在媒體上,是把一般的巴勒斯坦人描繪成(https://www.washingtonpost.com/opinions/falling-for-hamass-media-manipulation/2012/11/28/4d7b9498-39a1-11e2-8a97-363b0f9a0ab3_story.html)來自以色列的不公正侵略和歧視的受害者。如果國際社會了解到是巴勒斯坦的穆斯林在迫害他們的巴勒斯坦基督徒同胞-僅僅是因為宗教原因,那麼這種說法就會受到損害。當人們意識到他們自己正在壓迫他們中間的少數群體時-而且沒有其他原因,只是因為宗教偏執-可能很難對一個自稱被壓迫的民族產生同情心。

由於他們對這種潛在的困難如此敏感,「巴勒斯坦權力機構官員對當地的基督徒施加壓力,不讓他們報告這種事件,因為這有可能使巴勒斯坦權力機構成為另一個聽命於激進的伊斯蘭意識形態的中東政權。」科恩總結說。(https://www.israeltoday.co.il/read/western-christians-are-woefully-unaware-of-palestinian-christian-suffering/

某些巴勒斯坦基督徒也是同謀。居住在伯利恆的巴勒斯坦學者和路德教會牧師米特里·雷哈布(Mitri Rehab)在他最近出版的《迫害的政治》一書中堅持認為(https://www.raymondibrahim.com/2022/07/21/the-politics-of-persecution-middle-eastern-christians-in-an-age-of-empire/),無論基督徒在中東遭遇何種迫害,都與伊斯蘭無關,而是與西方或以色列的行動有關。在他試圖將責任推給其他一切的時候,他甚至在書中提供了一個關於「氣候變化[將]對基督徒社區造成損失」的章節。

最後,巴勒斯坦權力機構不僅僅是壓制關於基督徒受迫害的消息,它還積極宣傳一種虛假的情況。盡管伯利恆的基督徒人數迅速減少,「巴勒斯坦權力機構繼續確保伯利恆有一位基督徒市長,這只是裝點門面,」沃利基拉比說(https://www.israel365news.com/360315/christians-are-attacked-in-bethlehem-a-rabbi-calls-on-israel-to-intervene/)。

「這是一場用來說服世界的表演,即伯利恆這個基督教的發源地仍然是一個基督徒城鎮。它不是基督徒的。它在各方面都是穆斯林的。」

這個聖誕節,我們必須記住,由於持續但沉默的迫害,基督教在其誕生地-伯利恆(https://www.ncronline.org/bethlehems-declining-christian-population-casts-shadow-over-christmas),即耶穌誕生地-正處於消失(https://www.cnn.com/2018/01/22/middleeast/bethlehem-christians-israel-palestinians-intl/index.html)的邊緣。正是這種沉默使聖誕歌曲「平安夜」具有不祥的含義。最近的報告(https://www.israel365news.com/360315/christians-are-attacked-in-bethlehem-a-rabbi-calls-on-israel-to-intervene/)稱,「迫害」「正在威脅著世界上最古老的基督徒團體的存在」。

雷蒙德·易卜拉欣(https://www.raymondibrahim.com/about/),新書《西方的捍衛者:反對伊斯蘭的基督徒英雄們》(https://www.amazon.com/gp/product/1642938203)的作者。他是蓋茨頓研究所的傑出高級研究員,大衛·霍洛維茨自由中心的希爾曼研究員,以及中東論壇的裘蒂斯·羅森·弗里德曼研究員。

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這篇文章翻譯自Raymond Ibrahim的在線文章「The Death of Christianity in Bethlehem」

https://www.gatestoneinstitute.org/19239/bethlehem-christianity-death

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