我們沒有原始文獻,所以你怎麼能為聖經無誤辯護呢?

馬特•司里克(Matt Slick)(https://carm.org/author/matt/

2008年11月22日

 

如果我們沒有原始的聖經文獻,而只有(包含抄寫錯誤的)抄本(copies),那麼我們怎麼能爭辯說原始文獻沒有錯誤呢?我們不需要有原始文獻來證明原始文獻的無誤(inerrancy)(https://carm.org/dictionary/inerrancy/),就像一位檢察官不需要一具屍體來證明有人犯了罪。利用手頭的證據就可以得出推斷,同樣從聖經原則中可以得出合理的結論。

首先,抄本中肯定包含錯誤,但無論它們是否有錯誤,都不一定說明原始文獻有錯誤。我們不需要有原始文獻來證明原始文獻的無誤,就像一位檢察官不需要一具屍體來證明有人犯了罪。

其次,聖經被稱為是神吹氣的(God-breathed),即受神啟發的(inspired,默示)。提摩太後書3:16說,「聖經都是神所默示的(inspired),於教訓,督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的。」「默示的」(inspired)這個詞的意思是「神吹氣的」(theopneustos)。這意味著聖經是從神而來的。耶穌在路加福音24:44—45中說,「『這就是我從前與你們同在之時,所告訴你們的話,說,摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗。』於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經。」請注意,這裡所說的聖經(Scriptures)是指整個舊約。此外,耶穌在約翰福音10:35中說,「(經上的話是不能廢的。)若那些承受神道的人,尚且稱為神…」

我們看到耶穌在講整個舊約,使徒(https://carm.org/dictionary/apostle/)約翰指聖經就是舊約。然後我們看到耶穌說「經上的話是不能廢的」。這意味著聖經不可能犯錯。由此,我們可以很容易地得出結論,耶穌的立場是,聖經—以書面形式呈現—不可能犯錯,也不可能廢去。從邏輯上講,這意味著聖經沒有錯誤。

第三,耶穌沒有處理抄寫者錯誤的問題。祂只是申明,神的話不能廢去。同樣,我們也應該採取同樣的立場。

第四,耶穌沒有原始文獻;然而,祂說神的話不能廢去,也不包含錯誤。

第五,新約同樣被基督教會視為聖經。因此,它屬於所有聖經都是神所默示的範圍。

 

這篇文章翻譯自Matt Slick的在線文章「We don’t have the originals, so how can you argue for inerrancy?」

https://carm.org/the-bible/we-dont-have-the-originals-so-how-can-you-argue-for-inerrancy

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