Terjemahan kepada siri risalah-risalah
Bagaimanakah Allah Mendedahkan DiriNya?
(HOW DOES GOD REVEAL HIMSELF?)
Umat Muslim dan Kristian sama-sama menuntut bahawa mereka masing-masing memelihara pegangan iman Nabi Ibrahim (as). Kedua-duanya menuntut bahawa Nabi-nabi mereka dan tulisan mereka telah memelihara wahyu Tuhan atau Allah dengan tepatnya. Tetapi apakah ertinya Wahyu bagi kedua-kedua umat ini? Kita semua yang ingin menyembah Tuhan Maha Esa Yang Benar bersetuju bahawa Tuhan mestilah mendedahkan ataupun memperkenalkan diriNya kepada kita. Kita tidak dapat menemuiNya dengan daya usaha kita sendiri tetapi sebaliknya kita perlukan pendedahan wahyuNya kepada kita. Tetapi bagaimanakah telah Allah memberi wahyuNya?
Surah 42 ayat 51-52 (Terjemahan Al-Qur'anul Karim)
Tidak adalah bagi manusia, bahwa Allah bercakap-cakap dengan dia,
kecuali dengan wahyu atau dari balik dinding, atau Dia utus
seorang utusan(malaikat) lalu utusan itu mewahyukan dengan
izinNya apa-apa yang dikehendakiNya. Sesungguhnya Dia Mahatinggi
lagi Mahabijaksana. Demikianlah Kami wahyukan kepada engkau suatu
ruh (Quran yang menghidupkan hati) dari perintah Kami. Engkau
belum tahu, apakah kitab dan apakah iman ? Tapi Kami jadikan
dia(Quran) jadi nur (cahaya penerangan), Kami tunjuki dengan dia,
siapa yang Kami kehendaki diantara hamba-hamba Kami.
Surah 42 ayat 51-52 dengan jelas menyatakan bahawa Allah s.w.t. tidak bercakap dengan manusia melainkan melalui suatu ruh Quran yang menghidupkan hati. Inilah sebabnya Allah 'mendedahkan' diriNya melalui Nabi-nabi terpilih yang digelar Rasul yang bererti yang diutus. Nabi-nabi ini hanya manusia sahaja dan terhad kebolehan mereka. Wahyu dalam Islam ialah daripada Allah kepada manusia melalui nabi-nabi. Wahyu terakhir dan yang paling utama, menurut Islam, adalah Al-Quran. Ia diturunkan kepada Muhammad di antara 610-632 TM, melalui malaikat Jibril dalam proses yang dipanggil Nazil (untuk menurun tanzil ) yang membawa erti wahyu secara kata-demi-kata.
Renungilah papan yang terjaga (lauh-mahfuz) di syurga (surah 85 ayat 21,22). Papan-papan ini, di atas mana Al-Qur'an dikatakan ditulis untuk sediakala; tidak pernah diciptakan. Oleh kerana Allah adalah abadi dan tidak ada permulaanNya pula, adalah logik bahawa Al-Qur'an pun sama-sama abadi dan tidak ada titik permulaannya. Wahyu yang akhir ini yang dibawa melalui perantaraan nabi Muhammad s.a.w. adalah suci dan tidak dapat didugai atau dikritik oleh manusia. Jadi Al-Qur'an yang kita miliki hari ini adapun suci dan muktamad dari sediakala dan tidak boleh diubahkan teksnya.
Kita sepatutnya menyanjung al-Quran ini yang diturunkan Allah dan janganlah mempersoalkan hujah-hujahnya. Dapatkah seorang hamba mempersoalkan pemiliknya? Tidak! Jadi seorang Muslim tidak boleh mempersoalkan al-Quran.
Di sini, orang-orang Muslim menanyakan umat Kristian: Bagaimanakah dengan Al-Kitab kamu? Marilah kita berbanding Al-Qur'an dengan Al-Kitab (Bible).
Malangnya, tempat ini kurang tepatnya untuk memulakan perbincangan kita. Bagi umat Kristian, untuk membandingkan Al-Kitab/Bible dengan Al-Quran akan membawa kepada kefahaman yang kurang tepat mengenai konsep 'Wahyu'.
Menurut kefahaman Kristian, Allah tidak mendedahkan diriNya dalam satu cara sahaja, tetapi dalam beberapa cara-cara yang lain, misalnya:
Isa Al-Masih itu, tidak lain dan tidak bukan daripada penjelmaan Allah sendiri kepada umat manusia. Dia telah menolak semua pengantara-pengantara yang lain untuk berbicara kepada kita secara langsung. Di dalam Al-Masih ini sajalah, dapat manusia mengenal Tuhan.
Isa Al-Masih sendiri telah mengisytiharkannya, Filipus, seorang hawariyun dan pengikut hazrat 'Isa telah memintakan satu wahyu daripadanya, dan Hazrat 'Isa menjawab kepadanya "Sudah lama Aku bersama-sama kamu semua, dan kamu belum mengenal Aku juga, Filipus? Orang yang sudah melihat Aku juga, sudah melihat Bapa (iaitu Allah). Mengapa kamu berkata, "Tunjukkanlah Bapa kepada kami"? Filipus, tidakkah kamu percaya bahawa Aku bersatu dengan Bapa, dan Bapa bersatu dengan Aku? (Yahya 14 ayat 9-10)
Marilah kita membandingkan Wahyu Hazrat 'Isa (as) dengan wahyu-wahyu Allah yang lain.
Kita boleh faham kalau bagi umat Islam, fahaman ini mungkin mengelirukan dan mengancam. Untuk menjelaskan kebenaran ini kita perlukan satu perspektif dan sudut pandangan yang lebih sesuai. Satu kebiasaannya ialah untuk membandingkan Al-Qur'an dengan Al-Kitab, tetapi sebaliknya kita harus membandingkan Al-Qur'an dengan 'Isa Al-Masih sendiri, oleh kerana kedua-dua Kitab suci ini telah pun memberi gelaran "Kalimat Allah" kepada Hazrat 'Isa iaitu sebagai satu wahyu yang tulen kepada umat manusia.
Lazimnya, kebanyakan orang Islam telah cuba membandingkan nabi Muhammad dengan 'Isa Al-Masih dan Al-Qur'an dengan Al-Kitab (Bible) (lihat carta)
PERBANDINGAN YANG LAMA | Kedua-duanya adalah: |
Al-Qur'an dengan Al-Kitab | Kitab-kitab semata-mata |
Muhammad dibandingkan dengan Isa Al-Masih | Manusia |
Tidak hairanlah umat Islam dan Kristian telah mengadakan perbincangan yang kurang bermanfaat! Satu pendekatan yang lebih tepat ialah untuk membandingkan apakah wahyu Allah yang teragung di dalam fahaman Islam dengan wahyu Allah yang teragung menurut fahaman Kristian. Menurut kategori-kategori ini, perbandingan yang lebih sesuai ialah diantara: Al-Qur'an dengan 'Isa Al-Masih, Muhammad dengan rasul-rasul 'Isa atau hawari-hawari, Al-Kitab (Bible) dengan Hadith, Tarikh, sira dan Tafsir.
PERBANDINGAN YANG LEBIH SESUAI | Kedua-duanya adalah: |
Al-Qur'an dengan Isa Al-Masih | Wahyu Allah teragung |
Muhammad dengan rasul-rasul Hazrat 'Isa | Pelapor-pelapor wahyu (Reporters of the Revelation |
Hadith, Tarikh, Sira dan Tafsir dengan Al-Kitab/Bible | Ajaran-ajaran dan sejarah catatan Wahyu itu |
Walaupun kaedah ini membolehkan kita saling memahami sesama sendiri, kita harus memerhatikan bahawa Injil menyatakan terutamanya mengenai Isa (as) sendiri lebih daripada cara hidupNya. Hadis dan Sira, sebaliknya membincangkan cara hidup Muhammad, perbuatan-perbuatannya dan cuma sedikit saja mengenai penafsiran tentang apa yang diucapkannya.
Dalam sebarang perbincangan di antara umat Islam dengan Kristian, kita haruslah membandingkan Isa Al-Masih dengan Al-Qur'an, bukanlah Al-Kitab/Bible dengan Al-Qur'an. Umat Kristian tidak merujuk kepada Al-Kitab tetapi menganggap Isa Al-Masih sebagai Wahyu Allah yang muktamad. Isalah merupakan Kalimat Allah yang muktamad dan sesiapapun dapat mengenalNya melalui pertolongan Ruh Allah -yang akan mendedahkanNya melalui catitan-catitan Injil dan juga melalui pengalaman peribadi.
Itulah sebabnya bagi pendirian kami bahawa Injil adalah catatan yang diilhamkan Allah yang tidak tercemar, dan mengandungi sejarah perbuatan-perbuatan dan kata-kataNya sehingga peristiwa-peristiwa kelahiran, kehidupan dan kebangkitan Isa Al-Masih. Hanya dia sahaja, apabila kita mendekatinya dengan iman; akan mendedahkan Allah kepada kita. Allah adalah jauh lebih besar dan di luar jangkauan ungkapan-ungkapan penjelasan manusia. Dia telah menjelmakan diriNya sendiri kepada kita.
Pada hari ini, Ruh Allah masih memimpin jiwa-jiwa yang sedang mencari kebenaran kembali kepada Isa Al-Masih di mana Allah telah menjelmakan diriNya. Kami harus membiarkan mereka yang berpuas hati dengan wahyu yang didakwa diturunkan Allah bergantung kepada kesaksian kata-kata seorang manusia bagi menaruh iman mereka dalam risiko. Akan tetapi, kami tidak puas hati dengan hakikat yang kurang daripada pendedahan secara langsung dengan Allah yang.telah menjelmakan diriNya!
Menurut perbandingan-perbandingan ini, tiada persaingannya di antara kedua-dua wahyu ini - Isa Al-Masih dengan Al-Qur'an. Al-Qur'an hanya merupakan sebuah Buku yang ketulenannya bergantung semata-mata kepada seorang manusia fana yang berdosa yang telahpun mengakuinya (Surah 80 ayat 1-3). Ini tidak mungkin menyaingi Isa Al-Masih, yang disanjungi bersama-sama oleh umat Islam dan Kristian sebagai tidak berdosa, iaitu penjelmaan Allah sendiri-Wahyu yang paling sempurna.
"Pada masa lampau, banyak kali Allah berfirman kepada nenek moyang kita melalui nabi-nabi dengan berbagai-bagai cara. Tetapi pada zaman akhir ini Dia telah berfirman kepada kita melalui Anak-Nya.Melalui Anak-Nya inilah Allah menciptakan alam semesta. Allah sudah menetapkan bahawa Anak-Nya inilah yang berhak memiliki segala sesuatu pada akhirnya." (IBRANI 1 ayat 1-2).
[English]
[Malay]
[Answering Islam Main Site.] [Homepej-homepej
Bahasa Melayu]