75 歲的以色列和保羅談以色列的未來
巴薩姆·邁克爾·馬達尼（Bassam Michael Madany）
導言
10月7日的襲擊及其後果佔據了中東當前新聞的主導地位。作為一名研究該地區歷史的作家，我不會對時事發表評論，因為這是報紙和其他傳播手段的領域。
我將這篇文章分享給Academia.edu的讀者，以幫助他們了解自第二次世界大戰結束以來主導中東人民生活的問題的複雜性。
2023年5月15日，以色列慶祝建國75周年。時代在前進。我還記得1948年那個星期六的早晨，英國廣播公司播報了新聞。
隨著黎明的到來，阿拉伯軍隊從北部、東部和南部發起進攻，迎接他們的鄰居。在英國委任統治時期曾在巴勒斯坦保衛猶太人的哈迦納（Haganah），後來成為以色列國防軍（IDF, Israeli Defence Force）。自那次襲擊以來，以色列一直在馬不停蹄地保衛自己和人民。
以色列國的未來有兩個方面：一個是歷史/政治方面，另一個是使徒保羅在羅馬書第9-11章中的教導。
我們先從歷史/政治方面開始。
在七世紀中葉阿拉伯/伊斯蘭征服聖地之前，巴勒斯坦的大多數人是基督徒，有少數猶太人與之為鄰。伊斯蘭征服後，阿拉伯穆斯林逐漸成為巴勒斯坦人口的主體。
雖然大多數猶太人已經在散居地生活了幾個世紀，但他們仍然強烈渴望回到祖先的土地。每年慶祝逾越節時，他們都會用「明年在耶路撒冷」來表達這種渴望。
19世紀，猶太人在俄羅斯受到迫害，在西歐受到歧視。1870年普魯士-法國戰爭後對阿爾弗雷德·德雷福斯（Alfred Dreyfus）上尉的審判明顯表明了反猶太主義的抬頭。法國最高統帥部指控身為猶太人的德雷福斯上尉為德國人從事間諜活動。他被判有罪，並在南美洲法屬圭亞那（French Guyana）的魔鬼島（Devil’s Island）度過了一段時間。法國作家埃米爾·左拉（Émile Zola）為德雷福斯辯護，並寫下了著名的《我控告（J’accuse）》一書。（i）
維也納一家報紙的猶太記者希歐多爾·赫茨爾（Theodor Herzl）報導了德雷福斯審判。他開始相信，猶太人在歐洲獲得徹底解放是沒有希望的。他成為猶太復國主義（Zionist）運動之父，主張為猶太人建立一個民族家園。經過世界猶太復國主義大會的多次辯論，最終決定在巴勒斯坦建立這個家園。他去世後，在英國教授化學的波蘭猶太人查伊姆·魏茨曼（Chaim Weitzmann）接管了猶太復國主義運動。戰爭期間，他幫助英國海軍發明了用於對付德國潛艇的材料。最終，英國政府發表了《貝爾福宣言（Balfour Declaration）》，贊成在巴勒斯坦建立猶太國。
第一次世界大戰結束後，英國根據國際聯盟的授權接管了巴勒斯坦。在接下來的30年裡，英國發現巴勒斯坦阿拉伯人強烈反對這一計畫。1946 年，英國政府將此事提交聯合國。聯合國調查委員會對此事進行了研究，並提議將巴勒斯坦分治為一個猶太國家和一個阿拉伯國家。猶太人接受了這一計畫；阿拉伯人拒絕了這一計畫。1948年5月14日午夜，英國結束了在巴勒斯坦的存在。1948年5月15日，大衛·本-古里安（David Ben-Gurion）（ii）與其他猶太領導人一起宣佈以色列國誕生。
反對者立即採取行動。來自敘利亞、黎巴嫩、外約旦（Transjordan）、伊拉克和埃及的軍隊進入巴勒斯坦作為回應。到1948年6月中，聯合國安理會設法通過了敵對雙方之間的停火協議。但衝突並未就此結束。1956年、1967年和1973年，以色列和阿拉伯國家之間還爆發了其他大規模戰爭。最終，埃及總統安瓦爾·薩達特（Anwar Sadat）於1978年主動與以色列簽署了和平條約，1994年，約旦也與以色列簽署了和平條約。
在21世紀的第二個十年，美國成功地使幾個國家同意與以色列實現關係正常化。這體現在一份名為《亞伯拉罕協議》（Abraham Accord）的檔中。
協議結束了阿拉伯官方否認以色列生存權的做法。然而，現在以色列的堅定敵人是伊朗伊斯蘭共和國。為了證明自己完全忠於伊斯蘭傳統，伊朗政權積極反對以色列。它支持黎巴嫩激進的真主黨和加沙的巴勒斯坦哈馬斯，用武器不斷騷擾以色列。雖然無法預測未來，但過去75年的情況表明，以色列的存在可能會經常受到挑戰。
現代以色列國的政治歷史至此。
作為一個致力於用聖經觀點看待世界歷史的基督徒，我轉向新約關於以色列未來的教導。
在羅馬書第9-11章中，聖保羅一開始就關注以色列的未來，因為一些猶太人已經信了基督，而絕大多數人卻拒絕承認祂是彌賽亞。
保羅列舉了猶太人作為神榮耀的見證人所獲得的特權：聖約、摩西律法、聖殿崇拜和神的應許。他提到了他們的始祖亞伯拉罕、以撒和雅各。最後，使徒提到應許的彌賽亞是始祖的後裔。
在第10章中，聖保羅描述了他希望以色列人民通過信仰耶穌基督而得救的願望和禱告。他承認以色列人對神的熱忱，要通過遵守律法來獲得救恩，然而只有通過信仰耶穌基督才能獲得救恩。「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」（10：9）
第11章總結了保羅關於以色列未來的教導。
神並沒有拒絕祂先前所揀選的子民以色列。神與以色列這個民族的關係仍在繼續。當「外邦人的數目添滿了」（羅馬書11：25）因信耶穌基督來到神面前時，以色列的硬心就會結束。保羅警告外邦信徒不要覺得自己比未信主的猶太人優越，是他們對基督的信給他們帶來了救贖。
信主的以色列人的未來與信主的外邦人的未來不可分割。以色列人對未來的盼望與信主的外邦人是一樣的。
羅馬書第11章以一首讚美詩結尾，表達了保羅對神的方式和神對有罪的人的憐憫的深刻反應。他以敬拜之辭結束了他的讚美詩：「願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」
（i）J’accuse，（法語：「我控訴」）埃米爾·左拉（Émile Zola）寫給法蘭西共和國總統的公開信，為被法國軍隊指控叛國的猶太軍官阿爾弗雷德·德雷福斯（Alfred Dreyfus）辯護。這封信發表在1898年1月13日的《L'Aurore》報上。
（ii）大衛·本·古里安（David Ben-Gurion），原名大衛·格魯恩（David Gruen）（1886年10月16日生於俄羅斯帝國波羅的海普沃斯克（Płońsk, Pol.），1973年12月1日卒於以色列特拉維夫-雅福【Tel Aviv–Yafo】），以色列首任總理（1948-53年、1955-63年）。
這篇文章翻譯自Bassam Michael Madany的在線文章「ISRAEL AT 75 And Paul on Israel’s Future」
https://www.academia.edu/109752307/ISRAEL_AT_75_And_Paul_on_Israel_Future